Frage: Wir stehen ja hier vor einem kleinen Glasschrank und da finden sich allerlei verschiedene Gegenstände drin. Ganz obskure Platten und Büsten und Kaffeetassen und Gläser, Pfeifenköpfe, Spielkarten und Bierdeckel. Und alle haben in irgendeiner Weise mit Luther zu tun. Und es ist auch ein Motiv von Luther drauf. Vielleicht können Sie mal zu einzelnen Gegenständen was sagen?

D: Wir haben einige sehr wertvolle Objekte darin, wie zum Beispiel diese Luthertasse von der Königlich-Preußischen Porzellanmanufaktur, echt vergoldet mit kleinen Bildnis-Medaillons von Luther, von Calvin und von Jesus Christus darauf. Die ist entstanden im Jubiläumsjahr 1817 wurde die eben hergestellt und verkauft als Erinnerungsstück des Jubiläums. Und das ist zum Beispiel ein sehr wertvolles Stück, das auch sehr schön anzusehen ist. Gleichzeitig finden sich aber in dieser Vitrine auch Kuriositäten wie Bierdeckel aus den achtziger Jahren, Lutherjubiläum, Geburtsjubiläum, Kartenspiel aus dem 20. Jahrhundert, Notgeld aus den Zwanziger Jahren unseres Jahrhunderts.

Frage: Zu den einzelnen Gegenständen, Professor Neuhaus, haben Sie die gesammelt?

N: Ja, die habe ich gesammelt, zum Teil aber sind sie von der Galerie im Hinblick auf die Ausstellung aus Aktionshäusern angekauft worden. Da ist dieser Glasbecher, der zeigt das Reformationsjubiläum von 1717 mit einem Lutherportrait, mit einem Emblem, einer Palme, die auch im Sturm ihre Blätter nicht verliert, dass sie nicht zerstört werden kann. Und wenn man die lateinischen Umschriften, wenn man dann die Buchstaben, die bei den Römern gleichzeitig Zahlzeichen sind, wenn man die addiert, ergeben beide Umschriften, die um das Portrait und die um die Palme jeweils das Jahr 1717.

Frage: Diese Pfeifenköpfe, das sind alles so Produkte aus dem frühen 19. Jahrhundert. Wie ist man darauf gekommen, so etwas zu machen? Wie verbindet sich das mit Luther?

Es gab in Köln verbreitetes Interesse an Kirchenreform. Das lag an einigen Orden, die in Köln ihr Klosterleben führten. Und das lag an Humanisten, die hier in Köln - auch an der Universität - zu den Quellen zurück wollten. Und deshalb eine Reform der theologischen Ausbildung im Auge hatten. Die Prediger sollten in die La-ge versetzt werden, die biblische Botschaft ins Volk zu bringen.

Frage: Wie wurde denn vorher gepredigt?

Der Hauptgegenstand der Predigt war die Erzählung von den Heiligen der Christenheit. Die römische Kirche wollte den Leuten anschauliches Leben vorführen und deshalb Beispiele mit den großen Heiligen vorführen.

Frage: Und nun gab es aber offenbar Einsichten, dass dieser Weg doch erheblich abseits vom Evangelium führt und man wollte Modernisierung. Wer war denn da führend zu der Zeit?

Führend war ein junger Jurist und Humanist, der der leitende Justizbeamte des Erzbischofs von Köln war. Von ihm stammen die ersten Entwürfe für eine Reform des theologischen Studiums.

Frage: Aber diese Reformationsansätze in Köln sind zunächst einmal gescheitert. Warum sind die gescheitert? Was stand dem entgegen?

Der Nachbar des Erzbischofs, der Herzog von Klewe und Jülich war zum Landesherrn des Herzogtums Geldern gewählt worden. Der Kaiser aber beanspruchte das Herzogtum Geldern als Erbe und hat in einem militärischen Streich, den Herzog von Jülich und Klewe gezwungen Geldern herauszugeben. In diesem Zusammenhang hat der Kaiser den Erzbischof Hermann in Bonn besucht und ihn gewarnt vor der Durchführung der Kirchenreform in Köln. Und als Hermann von Vieth ihm zögerlich nur antwortete, hat er ihn zu einem Blick auf die unter dem Fenster versammelten Truppen veranlasst und ihm damit bedeutet, wie das Reformunternehmen in Köln ausgehen würde.

Frage: Letztlich waren es dann auch wieder Truppen, die es möglich machten, dass hier Evangelische sich ansiedeln konnten. Wann erreichte denn die Reformation Köln schließlich?