O-Ton 8 (Prof. Dr. Matthias Kroeger)
Was denen damals genügte zum Geist und Verständnis, das ist für uns bereits Buchstabe geworden. Wir gehen gewiss nicht fehl, denke ich, wenn wir Luthers eigenen Satz nun unsererseits und in seinem Sinne auf die Reformation anwenden, eben um ihren Sinn und Geist zu behalten. Auch die Reformation ist uns bereits Buchstabe geworden, wenn wir uns nicht darauf einlassen, ihren Geist zu begreifen.

Musik 4:

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In einer seiner Tischreden wird Luther so zitiert: „Außer dem Kreuz und ohne Anfechtungen weiß niemand, was Glaube und wie kräftig er sei, allein in Anfechtungen und Widerwärtigkeit versteht man's. Ich meine und rede aber nicht von fleischlichen Sünden, welche die Frommen nach ihrer Art auch plagen, sondern von geistlichen Anfechtungen. Das verstehen nur die, die sie gefühlt und erfahren haben.“

So weit das Zitat. Bis zum Gotteshass hatte er sich auseinandergesetzt mit seinen Zweifeln an der Gnade Gottes. Er wollte diesen verborgenen Gott für sich haben, nicht gegen sich. Und damit war er ganz Kind seiner Zeit. Die Zeit der Reformation war eine, in der die Menschen in Deutschland gläubig waren wie nie zuvor und wohl auch nie danach. Sie erwarteten das jüngste Gericht noch zu ihren Lebzeiten und unternahmen, was sie konnten, um dem Höllenstrafen zu entkommen. Luther fand schließlich im Römerbrief seine Antwort und sprach fortan erleichtert von der Freiheit eines Christenmenschen. Damals war das eine bahnbrechende Erkenntnis. Aber sind das heute noch Sorgen, die Menschen unserer Zeit beschäftigen? Der Heidelberger Professor für systematische Theologie Michael Plathow sieht immerhin Ähnlichkeiten:

O-Ton 9 (Professor Dr. Michael Plathow)
Ich möchte einmal daran erinnern, das ganze wichtige Fragen für junge Menschen heute auch nach einer statistischen Erhebung die Frage der Schuld und die Frage nach Gott ist. Die Frage der Schuld natürlich auch nach den Jubiläumstagen, Ende des zweiten Weltkrieges und Reichskristallnacht und ähnliches, wo einfach diese Fragen aufgebrochen sind. Aber auch im persönlichen und im privaten Bereich. Die Frage nach Gott oft verbunden mit der Frage nach Sinn, nach dem was das Leben erfüllt, was gelingendes Leben bringt, was Sinn macht im Leben, und zwar, was gelingendes Leben was auch über die Grenzen der uns gegebenen Zeit hinaus Bedeutung hat in seiner Einzigartigkeit.

O-Ton 10 (Prof. Dr. Otto Hermann Pesch)
Der verborgene Gott, wie Luther das noch in Vollgewissheit  „Es gibt ihn ja“ sagen konnte, begegnet uns in der Frage, gibt’s ihn überhaupt?

Vor diesem Hintergrund ist der Konflikt zwischen Katholiken und Protestanten überholt. Dass die Katholische Kirche in den sechziger Jahre dieses Jahrhunderts mit dem 2. Vatikanischen Konzil, große Teile von Luthers Anfragen und Kritik im Rahmen ihrer Kirchenreform berücksichtigt hat, ist dann eher eine Frage religiöser Folklore. Die Suche nach Gott aber bleibt - auch in einer immer rationaler werdenden Welt. Künftig müssen wir von Gott allerdings anders reden als bisher. Trotz der Schrift oder gerade wegen ihr. Aber wie? Dazu der Kirchenhistoriker und Psychotherapeut Mathias Kroeger:

Unsere Begriffe jedenfalls können Gott nicht fassen. Für den der glaubt ist er eine feste Burg. Und ein Geheimnis.

Musik 5: